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湖北古韵园林景观有限公司是一家古建廊亭厂家,主要从事古建牌坊、祠堂宗祠设计;公司是一家集园林景观工程和园林绿化工程及,建筑装饰工程,建筑劳务工程一体城市园林绿化的企业。本公司主营业务:古牌楼,门楼,祠堂,宗祠,凉亭,六角亭,游廊,水泥斗拱。我公司全体员工,意气风发,踌躇满志,充满信心,决心为生态环境、绿化事业作出应有的大贡献

    淮北寺院规划厂家
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    更新时间:2024-11-22   浏览数:31
    所属行业:图片 古建筑
    发货地址:湖北省黄石市大冶市  
    产品数量:3.00平方
    价格:¥3500.00 元/平方 起
    产地湖北 结构水泥 尺寸按客户要求 可售可卖全国各地 材质木 水泥 运输包送
    坛庙建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑,有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙),各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙,都充分体现了*传统文化的特点。
    寺院宫庙的设计是需要考虑**,其中包含有立坐山、立总门、厨房、厕所、服务台、金炉等。并且,建设寺庙也需有一定的因缘,不是每一个地都是可以来建造为庙地,但是只要内心充满虔诚之意,是可通过合理的**设计来获得一定的助力,一般庙地是以子午卯酉方向来发展的,以向为主,寺院不同的向有不同的用途,如有讲经弘法的以坐午向子的隶属坎卦、有炼丹共修的以坐子向午的隶属离卦、有**度众生的以坐卯向兑隶属兑卦、也有为信徒化解疑问的以坐酉向卯隶属震卦,寺院总大门的卦位五行要以生助宫院主结构坐山为吉。
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    寺院的道场一共分三部分,依山而建,逐级而上;
    1、庙宇的布局是山门,由山门进去是天王殿,天王殿后面是大雄宝殿,两边分别是:观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、念佛堂、讲经堂、禅堂、客堂。
    2、大雄宝殿后面是莲花池,莲花池的后面是山,依山修建西方三圣,两边的观音菩萨与大势至菩萨是站在莲花上的,中间的阿弥陀佛是坐着的,佛祖的手可以伸到池中的莲花上,人可以站在佛的手掌上,手掌可以慢慢抬起到胸部,佛像的胸部有一个门,门的名字叫:原觉如意门,通过佛的手可以把人送进门内。
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    庙宇:
    1、隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,当时的寺院习称“浮屠祠”,礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容,庙前有廊庑围绕,正中院庭的前后有**,房院为僧房;
    2、隋唐以后,造巨像成风,佛殿普遍代替佛塔,佛塔渐渐被挤出寺院,或另辟塔院,或置于寺前后或两侧; 
    3、禅宗兴起后,提倡“伽蓝七殿”制,七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室,较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑;
    4、明代以后,伽蓝制度已有定式,**塑像也大抵一致,佛寺**的配置大致是,以南北为中轴线,自南往北,依次为:山门、天王殿、大雄宝殿、法堂,再后是藏经楼,东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等,寺院的东侧为僧人生活区,包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂(库房)等,西侧主要是云会堂(禅堂),以容四海云游僧人而名。
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    庙宇建设的建筑风格:
    1、空间与时间的无限,即为宇宙,“宇”字本意为房檐,无限之宇,当然则以天地为庐,这个宇宙观,把天地拉近人心,人与自然融合相亲,“以天地为庐”的观念古已有之,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明”(《易·乾卦·文言》)、“天地与我并生,而万物与我为一”(《·齐物论》)、“大乐与天地同和,大礼与天地同节”(《乐记·乐论篇》)、“以类合之,天人一也”(董仲舒《春秋繁露》),天地人乃调和,那么艺术———“乐”,就应该体现这一调和;
    2、中国寺庙建筑群才会有那么多的室外空间,它并不把自然排斥在外,而是要纳入其中,“深山藏古寺”,讲究内敛含蓄。主动将自己和自然融合在一起,实际上是另一方式的自我肯定:寺既藏于深山,也就成了深山的一部分;
    3、“托体同山阿”,建筑与自然融为一体,正是**的体现,这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。
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